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今天因到中環處理工作，感恩剛好能相約好友到聖公會聖約翰座堂欣賞逢星期三舉辦的午間音樂會。
是次的表演者是非常傑出的年輕綱琴家Jade Chan陳靖小姐，精煉細緻的功力讓鋼琴的敲擊聲，變得像行雲流水，擁有了不同質感、層次及非常豐富的情感、性格，像擁有了生命一樣，謝謝你讓人忘卻時間流逝的演出。
為免影響他人及為專心欣賞表演，演出期間沒有拍照。
聖約翰座堂逢星期三的午間音樂會，開始時間為 1:15pm，約於 2pm 前完結。開始之前，1pm 會有簡短的午間祈禱。感覺座堂特意把祈禱與音樂會分開，讓不同信仰背景的人都能享受音樂。不過，為免在短暫的間場進出而影響其他觀眾，也作為對主辦單位付出的尊重與感謝，即使信仰不同，個人亦建議於祈禱昤段到場，靜心等待。
24×36″ 實物拍攝
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天主教香港教區成立80周年 教區歷史展覽
為免誤會，我要誠實地說，我沒有受洗，身份上不是天主教徒。這篇是我自說自話的看展覽後感。
今年是香港天主教香港教區成立80周年，天主教會在將軍澳的聖芳濟各大學舉辦”教區歷史展覽”。展覽日期為9/5-31/5，及後延長至 30/6，延長時段不設導賞。
我第一天便去參觀了，少少個人感覺：展覽的重點或許未必很刻意面向不太認識天主教的大眾，而是較注重讓信眾了解或回顧教區的發展及事工。大眾如想透過參觀展覽了解天主教，或許會稍感吃力，但設導賞，而且工作人員都很樂意解答疑問的。
如不認識天主教但又有興趣去參觀，或許我能講講我的有限認識 。
很多人攪不清天主教與基督教的分別。這可能與初期利瑪竇神父來中國教傳時，為配合中國傳統的中文命名(而非翻譯)的取向有關。
天主教英文的Catholic解作”普世教會”或”大公教會”，更準確地說，是個”全天下人所共有的會”，名稱上沒提天主、耶穌基督，最早期時是想凝聚力量，依靠著耶穌基督的啟示去作實際行動，無分彼此地繼續讓更多不同語言、種族、世代的人都能分享到耶穌基督帶來的那份愛(救恩)。
基督教則是後來由”大公教會”分裂出來的不同分支/宗派的統稱，公教徒習慣統稱他們為新教。 因新教同樣相信耶穌是基督(即救世主)，並直接以此為名，中文就直譯成基督教。天主教與基督教都是同信”天主聖三” (聖父、聖子、聖神)的基督宗教，所以天主教徒與基督教徒(新教徒)都會自稱基督徒，但基督教(新教)徒不是天主教徒；天主教徒不是基督教(新教)徒。現在，天主教徒常視新教徒為分離的弟兄姊妹。
順帶一提，很多人會覺得天主教所採用的中文名稱比基督教的更奇怪又難記。這是因為天主教的，主要是由希伯來文及希臘文原文翻譯成中文，而基督教版本則以後來的英文版再譯成中文，自然更易懂易記，但非最直接的翻譯。
以聖彼得為例，英文明明是Peter，為何天主教譯成伯多祿? 因為這位天國的守門人的真名，讀起來更接近Petros。就當說說笑，如果有天在天國遇見他，興奮地打招呼說Hi Peter! 他或許會一臉茫然。
天主教採取教友戶籍制 (這樣說雖不太好, 但可理解成類似”終身會員制”)，如沒受洗加入不能自稱天主教徒，亦不應自以為受洗不過是走儀式，因受洗是耶穌基督直接的吩咐。我不是教徒，但我卻支持相信的人盡量受洗，如結婚對象不是教徒，更應先協議讓子女從小受洗，不應有留待子女大了自行決定的想法。我這非教徒不是在談宗教，而是談邏輯：如果堅定相信耶穌是基督，為何不及早認識及傳承? 這不就像明知誰是最好的人生導師，卻說子女有自由不學習?
不過，只要出於尊重及守禮儀，一般情況下天主教會是很歡迎非教徒參加彌撒的。
天主教來港已185年，只是80年前才升格為教區。香港的天主教事務最初由澳門教區管轄，但這段時期似乎沒有甚麼歷史紀錄，相信因當時香港只得零散小村落，交通不便(那時是用帆船的)，實際上沒事可做有關。1841年英國佔領香港，瑞士籍的約瑟神父(Theodore Joset) 便請求成立了香港監牧區，他是香港天主教會的創始人。
天主教徒視教會為耶穌基督在地上的身體，但如同當時其他香港人一樣，這個身體在二戰經歷了很艱難的時期，很難想像當年連各種聖物都必須變賣以維持所需的恩理覺主教，需要何等大的信德及愛德，才能帶領眾人渡過難關。
戰後，香港代牧區於1946年升格為教區，由梵蒂岡直接管轄。又由於及時升格，讓香港教區能以更高效率整合資源，應付其後大量湧港的人口，在引領人認識耶穌基督的同時，全力投入改善社會民生的各項事工，包括成立香港明愛並普及中小學教育等。
香港後來的成功，固然凝聚了幾代人與不同組織的共同努力，但天主教會的積極參與，以及其所培養出眾多擁有愛德的人才，應該是其中一個極為關鍵的推動因素。容我大膽的說，當代的香港精神，可能隨時包含了無分宗派的基督精神，但所謂潤物細無聲，似乎不是人人注意到。
這是位於聖母無原罪主教座堂,祭衣房外約瑟神父長眠的地方，旁邊的福傳小堂，則是恩主教等已故主教的安息之所。在中國人的傳統習俗與文化中，或許會對墓穴有所避諱；如果認識天主，反而覺得即使不曾見過生活中的他們，但原來大家都同在主內。
香港監牧區升格為香港教區的信函的光影藝術裝置。
多位主教用過的牧杖，牧杖是主教作為「善牧」(好的牧羊人）的象徵。
徐誠斌主教（香港首位華人主教）的委任信
不同年代的祭衣
基督君王小堂的圖則
這就是基督君王小堂，即銅鑼灣聖保祿醫院旁，屬於聖保祿修院的聖堂，這座聖堂從前有段長時間被醫院屏蔽，近年因醫院重見才能從街上望見。雖說是小堂，但聖堂內外都非常宏偉。順帶一提，現代 學院與醫院的雛形，都是由中世紀的修道院演變而來的。
教會在福傳、教肓及社會服務的展覽部份。如果曾於天主教中小學就讀，應該能在此找回不少回憶。天主教並非迷信能通過神力不勞而獲並為自己獨得好處的信仰 (中國傳統相信的神卻傾向此特性，有時覺得傳福音的人如未清楚指出此不同，就很難跟別人說下去了)，相反地，這是一群願意跟隨基督引領的人，透過實踐自我犧牲，令認識與不認識的人都能一起得益(得救)的信仰，是行動派。
例如，教會協助犯了錯的人悔改，避免陷入最終的懲罰；也透過教育讓孩子從小認識耶穌基督這位眾人的老師。我們似乎找不到還有哪個組織，能存在至今二千年，而且持續獲得力量去踏遍世界各地，幫助不同有需要的人。這是不是神奇得無法以我們的邏輯去解釋?
聖方濟各大學內的聖方濟各小堂，這個小堂內沒有十四苦路(講述耶穌基督受難，以自己的生命作為天主與世人和好的代價，並藉此建立新約的十四個片斷 )，是因為十四苦路位於大學的入口大堂，別誤會那些是展品。
小堂內亞西西的聖方濟各畫像。但留意聖方濟各大學的英文是 Ss. Francis 而非 St. Francis of Assisi，因為指的是三位不同年代的聖方濟各，也包括了 St. Francis Xavier 及 St. Francis de Sales。
雖然第一天已到場，不過事忙加上懶惰，直到今天五旬節的晚上才免免強強完成本文，展覽尚有一星期，希望不算太遲介紹。
五旬節的”旬”即十，五旬即第五個十天，即耶穌基督復活的第五十天，聖神在這天降臨到門徒身上，所以這天又名聖神降臨節，他們因此獲得了智慧及勇氣並開始周遊列國傳道，帶領了更多人追求爰與真理，這天亦是天主教會的生日。
“天主聖三”是指天主教相信萬物的創造者擁有分別為聖父、聖子(耶穌基督)與聖神的三位一體的位格。手上有個苦像十字架正好用來解說(左方的是天使、右方的是聖母瑪利亞，下方的是聖體，但都不是這次的焦點)。十字架正中的是耶穌基督(聖子)的苦像，上方的老人象徵天父(聖父)，而苦像後方展開雙翼向下降的鴿子所代表的，就是聖神降臨。
(節錄自心營站網頁) 明愛心營站 – 關係傷痛支援計劃，旨在為經歷人際關係傷痛的成年人，透過提供自我關顧小組、工作坊及個人輔導服務，協助受助人重塑人際關係經驗，培養更健康人際關係。
是次展覽希望透過相片說故事，令更多公眾人士認識、關注「人際關係傷痛」的獨特性、影響及轉化。讓故事成為他人共鳴與力量的來源，讓同樣經歷傷痛的人知道自己並不孤單。每一幅作品，都蘊含著無聲的敘述，關係傷痛的本質、影響與生命痕跡，以及創傷後成長。
日期： 2026年3月3日 – 2026年3月29日
時間：中午12點 至 下午9點
地點： Kubrick café 暨書店 (油麻地戲院地下: 油麻地眾坊街3號 駿發花園H2地舖，免費入場，參觀時請盡量避免打擾到其他食客，順道用餐也不錯)
明愛心營站網址: https://awrw.caritas.org.hk/
Kubrick 網址: https://kubrick.com.hk/
我們在是次展覽的角色，除了製作相片外，在作品徵集及相片展覽方面，都以義務性質提供了一些相關建議。是次展覽與我對攝影的看法很有共嗚：相片不一定只是美麗的畫面，更起著紀錄故事，傅達訊息、心意及信念的作用，有時可以跨越世代、生死，這是攝影的一種非常重大的意義，而且香港明愛是我很喜歡的一個機構。
是次採用了一種主打短期用，有高畫質而成本相對低的展覽用相片，分享一下製作過程。雖非為長期使用而設，高質但遠不是我們最高質的款式，但如果有興趣了解一下我們的品質，亦可順道在展覽中看看實物。
如果有讀者只知道香港明愛是一個非牟利組織，但不太熟識其背景，借機介紹一下：
香港明愛是一個由天主教香港教區於1953年創立的慈善機構，隸屬於國際明愛。它的宗旨是「以愛服務，締造希望」，最初在戰後社會動盪時期，為弱勢社群提供救濟和康復服務，後來逐步發展成為香港主要的非牟利社會服務團體之一。而英文(其實是拉丁文) Caritas，即天主教中 “信、望、愛” 三超德中的”愛德”，這愛並非僅僅是日常語言中的 love，而是一種無私的、來自天主的仁愛，亦是天主富予人的一種能力，透過追隨祂的人組織起來，在具體行動中展現出來。
公教進行社是香港天主教教區屬下機構，主要使命是推廣信仰與文化。它提供神學書籍、靈修材料、宗教刊物及聖物，並設有零售與出版服務，讓教友和社會人士能更容易接觸天主教精神。除了販售宗教用品，它也是教區在文化傳播、福傳和靈性支持上的重要平台，透過文字與物品把信仰帶入日常生活。
公教進行社 網頁: https://www.catholiccentre.org.hk/
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生命都有局限及盡頭，但懷抱信、望、愛努力活過，就能把每段有限集合起來成為無限，往後滋養下一個生命的萌芽、成長，即使段落靜靜完結，亦會成為文章的一部份，大於生命。
枯葉沉入湖底，湖邊靜躺著已凋零的蝴蝶。湖水反映著他們曾活過的繽紛世界，紅葉的燦爛是生命的掙扎，但養份的延續令水邊新生的植物萌芽, 一時有感。
To everything there is a season
Life has limits and will come to an end someday. But if we live with faith, hope, and love, even small moments can add up to something bigger. They can inspire and give strength to the next generations as life begins and grows again. Even when a chapter quietly closes, it still belongs to the bigger story, something greater than life itself.
Fallen leaves sink to the lake bottom. By the shore lies a butterfly, already gone. The water shows the colorful world they once lived in. The red leaves shine, but it is the struggle of life. From this change comes nutrients for new plants by the water. A passing thought.
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為何會聖誕快樂？
因為這是一個紀念公義、和平、自由、尊重生命、幫助弱者的價值觀的誕生的故事。人類雖然一直都會犯錯，但都被這些價值引領著嘗試前行，’’聖誕快樂‘’正是因為這種愛而來，亦要延續這種愛。
快樂不是必然，世上有很多不幸，沒人知何時會遇上甚麼事情，唯有以愛人如己的心，多為別人設想、隨時準備好互相幫助、分憂，就會少些不幸，多些人分享到溫暖。
Why do we say “Merry Christmas”?
Because it is a story that celebrates the birth of values — justice, peace, freedom, respect for life, and care for the vulnerable. Humanity may stumble, yet these ideals continue to guide us forward. “Merry Christmas” springs from this spirit of love, and it is also a reminder to carry that love onward.
Joy is never guaranteed. Misfortune exists everywhere, and no one knows what may happen at any moment. Only by loving others as ourselves, thinking more for others, being ready to help and share burdens at any time, can misfortune be lessened and more people experience warmth.
我喜歡攝影，但這是一張我非常不願意拍攝的相片: 宏福苑大火，發生於25年11月26日。
自小已視宏福苑為大埔地標，上班時經過大埔，火勢仍未救熄，下車為遇難者及犧牲的英雄默哀，為傷者與失踪者祈禱，願受災的人能走出傷痛，願主守護好人平安。
事件未定性但似是人禍多於天災，實在非常慘烈及震撼，是香港太大的一個教訓，希望有關方面盡早為遇難者討回公道。
“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，自成長階段便已認為這是香港的重要價值觀，即香港精神。如果每個人都習慣為他人設想，不為一已之利做出可能傷害別人的事，那麼世上會少很多災難，人人都會是無名英雄，亦不會那麼容易便要英勇的人身陷險境去補救別人的錯誤。
如覺事件令情緒受困擾，請暫時遠離相關資料，尤其這類相片影片。
【情緒支援熱線】（資料來源： Yahoo News）
紅十字會心理支援熱線：5164 5040
Open 噏：WhatsApp / SMS：9101 2012
社會福利署熱線：2343 2255
香港撒瑪利亞防止自殺會：2389 2222
香港撒瑪利亞防止自殺會 突發事件專線: 2353 0029
撒瑪利亞會（多種語言）：2896 0000
生命熱線：2382 0000
明愛向晴熱線：18288
醫院管理局精神健康專線：2466 7350
「情緒通」精神健康支援熱線：18111
早陣子參觀了”香港麥當勞i’m lovin’ it 50週年展”，因事遲了分享，不過門票早已售罄，我又不是KOL，展覽完才分享也不打緊吧。
展覽是關於麥當勞餐廳在香港發展的故事，重點展出香港首間麥當勞, 及對面一段百德新街的1:1模型，說穿了是幾代香港人的生活文化展，置身這組大模型像時光倒流，感覺一定不是VR可比。
這段百德新街，雖說因場地限制有些店舖要更改位置，但據說每間店舖都盡可能做資料搜集去還原當年實況。店內陳設都是當年大家用過的生活舊事物。麥當勞展覽居然花了那麼多功夫攪出一堆對面街、乍看不相干的事物，因為訴說的不只是麥當勞叔叔在香港出生的故事，更是借香港第一間麥當勞的對面街，讓麥當勞叔叔與大家一起回顧著舊日情懷。
這段百德新街，雖說因場地限制有些店舖要更改位置，但據說每間店舖都做了資料搜集去盡可能還原當年實況。店內陳設都是當年家喻戶曉的生活舊事物。麥當勞展覽居然花了那麼多功夫攪出一堆對面街、乍看不相干的事物，因為訴說的不只是麥當勞叔叔在香港出生的故事，更是借香港第一間麥當勞的對面街，讓麥當勞叔叔與大家一起回顧著舊日情懷。
身處這段1975年的百德新街，回想小時候對麥當勞的印象，自然地會在思海的深處找回已淡忘的舊記憶、人和事，一時感觸難以形容。我就拍一下對面街每間乍看不相干的店舖，以攝影向融入了香港生活文化的麥當勞叔叔致敬。
以上是擁有麥當勞叔叔的魔法痕跡的50年前的香港都市生活縮影 。也拍了些展覽的其他部份:
這次展覽有部分收益捐給香港麥當勞叔叔慈善之家。雖然展覽已完結，但麥當勞APP常有很好的優惠，既然享受到那麼好的優惠，下單時可以多考慮捐款支持麥當勞叔叔慈善之家，把幸福分給有需要的人。要聲明一下，我不是”槍手”，只是從小到大都很喜歡麥當勞罷了，不只食品，更是那份把歡樂回饋社會的心意。
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大家排好，1…2…3，笑 :p
認真的印相、裝框工作會用上很多外人未必會認識的工具（包括一些改裝及自製的），有些工具需要定期保養、更換零件，又或整件更換，這是嚴守質素及工作安全所需，卻常被別人忽略的成本。
我會說 “工具是工匠的好拍檔，你對它們好，它們便對你好。”
聽上去會否覺得荒謬，甚至聯想到日本”百鬼夜行”內的”付喪神”？
實情是因為你愛惜它們，令你了解並善用它們。這其實亦反映了你愛惜身邊的人和事，於是處理其他事情時亦會較易得心應手、心安理得。
工藝著重的不只是技術，更是心態。
颱風樺加沙來襲，連封箱膠紙都被搶購一空了！